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  • 义玄祖师简介及其禅风

    师于僧堂前看,乃问:"这一堂僧还看经么?"师云:"不看经。"侍云:"还禅么?"师云:"不。"侍云:"经又不看,禅又不,毕竟作个什么?"师云:"总教伊成佛作祖去。"侍云:"金屑虽贵,落眼成翳。又...真正道人,终不如是。但能随缘消旧业,任运著衣掌,要行即行,要坐即坐,无一念希求佛果。缘何如此?古人云:'若欲作业求佛,佛是生死大兆。'大德!时光可惜。只拟傍家波波地学道、认名、认句、求佛、求祖、...

    不详

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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    「贞观(627~649)中」,是不可能的。据《传法宝纪》,道信死于永徽二年(651),弘忍才嗣法传禅。慧安只能在此之后从弘忍,而此时慧安已经七十多岁被人称为老安。此后游历终南山、滑台,久视元年(...禅宗的主流,北宗逐 渐衰微。与此相应,禅宗的史书、禅法论著,也多是南宗的著述,而北宗的史书文献在进入宋以后渐渐湮没无闻。本世纪二十年代以后,中日学者从敦煌遗书中发现了大量早期 宗文献,其中关于...

    杨曾文

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    载:张九成号无垢居士,“未第时,因客谈杨文公、吕微仲诸名儒,所造精妙,皆由而至也,于是心慕之。”曾先后与楚明禅师、善权清禅师、惟尚禅师、大慧禅师(宗杲)请问入道之要。“公设悯六度,不为子孙计。因取...历史情境下作出的调整,也是南渡后江西派诗人对文学作出的新的诠释。  与吕本中一样,江西诗派中人曾幾、韩驹也喜“以禅喻诗”:“诗如,慎勿参死句。纵横无不可,乃在欢喜处。(略)居仁说活法,大意欲人悟...

    钱建状|尹罗兰

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

      妙然(1922—〓〓)江苏泰县人。俗姓孙,字悟玄。8岁出家,15岁入泰县光孝寺佛学院学习,19岁于南京宝华山受具足戒,1943年进金山大彻堂,随侍霜亭老和尚。1946年至上海静安...等。   台湾中部有中华佛教学院、佛光山福山佛学院、世界大乘佛学研究院、人乘佛院、净土专宗佛学院等。   台湾南部有香光尼众佛学院、佛光山中国佛教研究院、东方佛教学院、开元学院、千佛山佛陀学术...

    高振农

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  • 中国禅宗的地方性(2)

    地看出拥护神会的立场。编者认为禅宗的传统在韶州,可是很多人却跑到嵩山追随普寂,这就好比缘木求鱼一样地荒唐可笑,结果肯定是一无所获。接着他引述了两位同学的对话,他们的对话表现了对普寂和神会的截然相反...只是从本文的研究引出的新课题,笔者期待着从社会的视角发现禅宗和中国佛教的新天地。  ① “印度”、“中国”、“中国化”等用语差不多成了20世纪的中国禅宗研究界最常见的话语方式,无论是日本的铃木大拙...

    不详

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  • 朱熹与佛学

    ”了“义理”。所以朱熹说:“庄老绝灭义理未尽,至佛则人伦灭尽,至禅则义理灭尽。”他的结论是“最害道”,&...为人之本的伦理学说又完全合拍。这样,吸收了儒家思想而加以改造过了的佛教,确实和儒家思想更为接近,有了更多的共同点,在某些方面能够补充儒家思想之不足。正是在这样的情况下,朱熹才注意吸收中的一些...

    高振农

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    了禅宗的全部主张。故一点,对修行者来说,不管你修何法门,都是有好处的。    之 源   释迦世尊说法四十九年,最后于涅槃会上拈华,迦叶微笑,以心印心授与迦叶。据经载:初有大梵天王以金色...ldquo;折苇渡江”,“面壁九年”,“只履西归”,可知中国之源头。但学者之见与此相左,我们亦无奈其何,佛者当依“四依四不依&...

    林克智

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    舍得到宋文帝及宝誌禅  师的推崇,以皇家的命令会很快“流通宋国”;而且畺良耶舍在“元嘉十九年(442)西游  岷蜀,处处弘道,(?)成群”,当时法琳(495年卒)在蜀郡弘法,所以法琳很  有...《中国早期禅法的流传和特点》,见《中国研究论集》,39页,东初出版   社,台北,1990年。  [9] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,555页,中华书局,北京,1983年。  [10]《出三藏...

    圣 凯

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  • 杭州佛教史

    人文益禅师(885-958年)出生于杭州余杭,七岁在淳安之西智通院出家,二十岁于绍兴开元寺受戒,曾在宁波阿育王寺向希觉律师律[5],并曾赴福建求法,晚年住金陵清凉院传法,人称“清凉文益”,四方...杰出之人”。(全文见本章第180页)  雍正胤祯还在其《御选语录序》中称延寿“为曹溪后第一人”,称《宗镜录》为“要典”。乾隆十六年(1751年),清帝弘历南巡亲临净慈寺时,为法眼禅师开山正名,御书“...

    不详

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  • 近代佛学从经世到学术的命运走向

    从前见解,“俟经论通晓后”,才能“处处有着落”。(杨文会:《答释高盾疑十八问》,见《杨仁山遗着》第8册)  如果说杨文会回到经典还带有更多信念和神圣化的因素,那他的的后继者们则更侧重于理性和历史的...依稀地感觉到清代经学的影响,即今文经学的致用精神,启发出以佛法重建道德和价值的“应用佛学”;汉学的道问,又导引出晚清以至近代佛学走向知识和理化的一路,繁衍出各类佛教经学及佛学史的整理与研究。  一、...

    龚隽

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